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气学说系列研究:“三层物质理论”实践与传统儒释道理论及其修炼的区别——庞鹤鸣教授为江西中医药大学研究生及摇篮班暑期集训班授课
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《三层物质理论概述及其运用》

庞鹤鸣教授为江西中医药大学

研究生及摇篮班2018年暑期集训班讲课(5)

(2018年8月25日)

5、“三层物质理论”概述——(三)“三层物质理论”实践与传统儒释道理论及其修炼的区别

下面我们来说一说“三层物质理论”指导我们的实践与传统的儒释道的理论和修炼有什么相同与不同。相同的,我们搞的东西,根本的来讲是要实践、要实修、要实证,在这一点上和传统的儒释道的主张都是相同的。但是过去的儒释道主张的实证实修,把重点放在人体自身之内的精气神的修炼。用我们的语言来说,他们基本上运用第一套生命模式来进行实证实修,而逐渐进入第二套生命模式。

我们就不一样了,我们的实证实修强调内气、外气同时练,而且更加注重外气,更加注重组场。我们一开始练就要从第二套生命模式入手,开发强化第二套生命模式而驾驭第三层物质。我们把查病治病,搞科学实践作为练功的重要内容,认为他是直接锻炼第二套生命模式,驾驭第三层物质的最根本锻炼的形式,这就是跟传统的不一样。

万博体育app哪个是真的现在讲到传统文化很盛行,我们国家有信仰搞宗教的自由,搞宗教信仰是每个人的信仰,宗教徒可以练气功,练气功的人也可以信宗教。但是,我在搞气功时就讲,不能把气功事业、气功阵地变为一个准宗教组织。宗教徒可以传功,但传功不传教。不能把宗教的教义跟气功混淆起来,搞宗教你可以在国家规定的宗教场合去搞宗教。在那搞宗教,如果有人去反对宗教,去批判宗教,那就是违法的。如果说你在社会领域当中搞宗教,那我们就有批判宗教的自由。我们国家有信仰宗教自由,也有不信仰宗教自由,有宣传宗教的自由,也有批判宗教的自由,这是宪法所规定的。

我讲的东西,就讲普通老百姓练练功,就可以掌握,就可以做。我们改革传统气功,使科学化,社会化,群众化,生活化,大家都去做的。我们原来的混元整体理论,现在的三层物质理论,就可以让同志们去实践。

我们现在的实践和传统的实证实修的实践是不一样的。以前是从内身先练自己,儒释道,儒家的修成圣人,道家是修成神仙,佛家修成活菩萨。他从内在去修,修好了修成了之后再去干好事,济世利民去,这叫外王事业,是这样去干事。但是我们查历史上,道教历史,真正能证明说成了仙的,拔宅飞升的,同时代人写的基本上没有。佛教说成了活菩萨的,有谁呢,说菩萨的倒不少,那是后人写的。儒家的圣人孔夫子,孔夫子他自己就说:“若圣与仁,则吾岂敢”,他说他不是圣人,我自己不敢说是圣人。若是圣人还没修成,如何去外王呢?

历史上,内圣外王虽然是我们传统文化的精髓,包容着传统文化的方方面面,但是真正能够行使和践行内圣外王的不多,为什么呢?因为那个时候理论不完善,那个时候他们练内气,就拿这个内气办好事去,但能办多少呢?

我们现在就把传统气功内圣外王修炼的整体规程给倒回来了,以前是先修内圣,再去外王。我们现在是先做外王之事,先来做事情。我们是用外界取之不尽用之不竭的混元气来治病、来做科学实验,来做济世益民的事业。

我从1985年出来教功,在全国办学习班,基本上二十天一个班,学习班结束之后,回去就教功治病搞实验,普及得非常得快,用用就灵。那推广速度非常快。全国人民都喜欢啊,一练功运用很简单,发气很管事。所以我们就把传统的功理进一步给改过来了,把这个全体修炼的程序改过来。先做外王事业,掌握了发放外气,有了感知功能了,能查病治病,先济世益民,用第二套生命模式,掌握第三层物质,你把这个掌握好了之后,把气这么一收,内气外气一练,长功不也就快了吗?所以我们练功、长功都快,能干事。

我们一个功法,到了1997年开了六届学术交流会,有四千多篇论文。这么多论文和我搞的专家教授学习班也有关系。搞了副高级以上专家教授学习班,给智能气功的那5本书,送五本书,不收学费,住宿不要钱,吃饭自己掏钱。每年都是暑期都放假搞这个班,有四五千副高以上的都参加我们学习班。他们回去跟当地这个智能功的骨干搞实验,所以论文就那么多。而且实验的发气者大部分都是那20天学习班的人搞的实验。

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